الامريكان الذين حاولوا استعمار القدس

  

عائلة سبافورد

 الامريكان الذين حاولوا استعمار القدس

طوال فترة وجودها التاريخي الطويل، عبر آلاف السنين من القداسة والمكانة والتغييرات في الحكومات والغزاة والدول، شهدت القدس عددًا لا يحصى من الأفراد، المؤمنين بأي من دياناتها السماوية ؛ يبحثون عن الخلاص على أرضها, وصلت الأمور في بعض الأحيان إلى حد الاعتقاد بأنهم يجسدون او مكلفون بالتمهيد والتحضير لعودة المسيح عليه السلام، وهو ما يصطلح على تسميته (متلازمة القدس) التي تتكرر كثيرا، ويصاب بها حجاج ومرتادي المدينة المقدسة من المسيحيين واليهود خصيصا.

 واحدة من قصص  حلم الخلاص التي تثير الفضول، وما زالت شواهدها باقية ككبسولة زمنية تؤرخ لمرحلة هام من تاريخ القدس في نهاية العصر العثماني والعصر الانتدابي، هي وصول عائلة سبافورد من شيكاغو في الولايات المتحدة، في أواخر القرن التاسع عشر، من أجل تأسيس مجتمع مسيحي طوباوي في القدس.  على رأسهم أنّا سبافورد التي كانت حتى وفاتها في عام 1923 م؛  تدير   American   colony، وكان العديد من هؤلاء الموجودين في المكان يعاملونها "كنبية"، وفقا لجين فليتشر جينيس، التي كتبت السيرة الذاتية لها. كان المصطلح في البداية يعني المستعمرة الامؤيكية ثم تحولت دلالته الى القنصلية الامريكية.

بداية الحكاية

بدأت القصة في عام 1873 م بعد حطام سفينة شهد مقتل أربع بنات من عائلة سبافورد، وبعد سلسلة من الخسائر المأساوية في أعقاب حريق شيكاغو الكبير عام 1871 م(، قاد سكان من شيكاغو  وهم "آنا وهوراشيو سبافورد" مجموعة أمريكية صغيرة في عام 1881م إلى القدس؛ لتشكيل مجتمع طوباوي مسيحي. ثم انضم "مسيحيون سويديون" إلى "المستعمرة الأمريكية" كما عُرفت لاحقا. تخلى هوراشيو  زوج أنا Anna' عن مكتب محاماة في شيكاغو  من أجل التفرغ والوعظ الديني المسيحي. سرعان ما بدأ رعاته يتلقون "رسائل من الله"فيما زعموا، نمت الجماعة، التي أطلق عليها أعضاءها على أنفسهم "الوافدين"، إلى درجة أنه في عام 1881م، انطلقوا جميعا إلى القدس، حيث تعهدوا بانتظار عودة يسوع.

عند وصولهم إلى الموقع المقدس، قرر ال سبافورد بدء حياة جديدة لأنفسهم بالإضافة إلى  استقطاب وتمكين أعضاء جدد في مجتمعهم الطوباوي. اتخذت هذه "الولادة الجديدة" أشكالا عديدة. من ناحية، تلقى جميع الأعضاء أسماء مختلفة، والتي اختارتها وقررتها آنا سبا فورد. من ناحية أخرى، كان يعني أيضًا افتراض مجموعة اعتقادات جديدة، مثل الامتناع العام عن استخدام الدواء.

شاركت المجموعة في العمل الخيري بين أهل القدس بغض النظر عن انتمائهم الديني، اكتسبت ثقة المجتمعات المحلية المسلمة واليهودية والمسيحية. أثناء وبعد الحرب العالمية الأولى مباشرة، قامت مجموعة المستعمرة الأمريكية بعمل خيري للتخفيف من معاناة السكان المحليين، فتحت مطابخ الحساء، والمستشفيات، ودور الأيتام وغيرها من المشاريع الخيرية. وقد بقي مستشفى سبافورد المعروف بين الاهالي يقدم الخدمة، وخصوصا للأطفال، حتى اعلن اغلاقه رسميا قبل عدة سنوات فقط.

على الرغم من أن مجموعة المستعمرة الأمريكية لم تعد موجودة كطائفة دينية في أواخر أربعينيات القرن العشرين، لكن أفرادها استمروا  في النشاط والمشاركة في الحياة اليومية للقدس. وقرب نهاية الخمسينيات، تم تحويل مقر اقامة مجتمع سبافورد إلى فندق American Colony Hotel.  وأصبح الفندق جزءا لا يتجزأ من مشهد القدس الحضاري  حيث يجمع أعضاء من جميع الطوائف .

ال سبافورد ومجموعة من الماسي

في عام 1871، كان هوراشيو سبافورد، المحامي الذي يمارس عملا مزدهرا وزوجته آنا سبافورد، يعيشان مع بناتهما الأربع الشابات في شيكاغو. في ذلك العام، اندلع الحريق الكبير في شيكاغو، مدمراً المدينة. وفي نوفمبر 1873م؛  أبحرت آنا والأطفال إلى أوروبا على متن S.S. Ville du Havre مع مجموعة من الأصدقاء. بقي هوراشيو خلفها،  وقد احتجزه رجال أعمال.

 في 21 نوفمبر، اصطدمت سفينة المحيط مالتي تقل انا سبافورد والاطفال ع سفينة بريطانية وغرقت في غضون دقائق. تم إنقاذ آنا، لكن جميع الأطفال غرقوا. استقبل هوراشيو الأخبار المأساوية في برقية من آنا كتب عليها "نجوت بمفردي. ماذا أفعل؟" غادر هوراشيو فورًا إلى إنجلترا ليحضر زوجته إلى المنزل. بعد عبور المحيط الأطلنطي، جاء قائد السفينة إلى سبافورد وقال إنهم كانوا يقتربون من المنطقة التي سقطت فيها السفينة التي كانت على متنها زوجته وبناته. هناك كتب Spafford كلمات الترنيمة الشهيرة "It Is Well With My Soul"، ولحنها موسيقيا فيما بعد  Philip Bliss.

في شيكاغو، حاول ال سبافورد إصلاح حياتهم الممزقة. في عام 1878، ولدت ابنة، بيرثا، وبعد عامين، ابن  اخر لهوارشيهو، لكنه توفي في وباء من الحمى القرمزية.

غادر هوراشيو كنيسة فوليرتون ، التي ساعد في بنائها، وقد اعتبر مأساته بمثابة عقاب إلهي، نظّم مجموعة من الأصدقاء (أطلق عليها من قبل الصحافة الأمريكية اسم "الوافدين، قرر الجميع  البحث عن العزاء في المدينة المقدسة في القدس. في أغسطس 1881م؛ انطلقت مجموعة سبافورد  إلى القدس في مجموعة من ثلاثة عشر بالغا وثلاثة أطفال.

 

الوصول الى القدس

انقلت المجموعة  إلى أحياء مستأجرة داخل "باب العامود" في مدينة القدس القديمة، تبنت المجموعة أسلوب الحياة المجتمعية واشتركت في أنشطة خيرية. أخذ هوراشيو الإنجيل كدليل له واعتقد أن العمل المجتمعي الخيري سيعجل المجيء الثاني ليسوع. كان مجتمع المستعمرة الامريكية موضع الشك في عيون الكثيرين.  حتى انه تم منع أعضاء المجموعة من قبل القناصل الأمريكيين (مثل سلاه ميريل) في القدس بسبب نمط حياتهم الغير عادي.

توفي هوراشيو سبافورد بسبب الملاريا في عام 1888م، لكن المجموعة استمرت في النمو. وفي زيارة إلى شيكاغو في عام 1894، اتصلت أنّا سبافورد بأولاف هنريك لارسون، قائد الكنيسة الإنجيلية السويدية، قرر السويديون من شيكاغو الانضمام إلى آنا في رحلتها إلى القدس؛ بعد أن اكتشفوا أن لديهم الكثير من القواسم المشتركة.

حث لارسون علاقاته وأصدقاءه في السويد على الذهاب فوراً إلى القدس. ونتيجة لذلك، قام 38 بالغًا وسبعة عشر طفلًا ببيع جميع ممتلكاتهم وانطلقوا إلى الأراضي المقدسة للانضمام إلى الاميركان كولوني، حيث وصلوا إلى هناك في يوليو  1896م.

 انتقلت المجموعة، التي بلغ عددها 150فردا، إلى منزل كبير لمالك أرض ثري عربي اسمه رباح الحسيني، خارج أسوار المدينة، في حي الشيخ جراح على الطريق المؤدي إلى نابلس. تم استخدام جزء من المبنى كنزل للزوار من أوروبا وأمريكا.  وكونت مزرعة صغيرة من الأبقار والخنازير، وتم الحصول على منتجات الألبان، وأنشاء مخبز، محل نجارة، وحدادة.

واستكملت العملية الاقتصادية  للمستعمرة الامريكية بمتجر يبيع صوراً ومصنوعات يدوية وتحف أثرية. بعد سنوات احتضنت المجتمعات اليهودية والعربية المستعمرين الأمريكيين لأعمالهم الجيدة، من بينها التدريس في المدارس الإسلامية واليهودية. على النقيض من المبشرين البروتستانت في القدس،يروى انه لم يعمل ال سبافورد  أبدًا من أجل تحويل اليهود او البروتستانت من الديانات الأخرى.

 

مجموعة سبافورد والتصوير الفتوغرافي

حوالي عام 1900، بدأ إيليا مايرز، وهو عضو في المجموعة  الأمريكية، التقاط صور للأماكن والأحداث في مدينة القدس وحولها. توسع عمل مايرز في نهاية المطاف إلى قسم فوتوغرافي كامل داخل الاميركان كولوني، بما في ذلك قاعة لارس (لويس) لارسون وجيريك ماتسون، الذي أعاد تسمية هذا الجهد في وقت لاحق باسم خدمة تصوير ماتسون. أدى اهتمامهم بالتحف الأثرية، وتفاصيل صورهم، إلى اهتمام واسع النطاق بعملهم من قبل علماء الآثار. مؤخرا؛ تم التبرع بمجموعات الصور في وقت لاحق إلى مكتبة الكونغرس الأمريكي وهناك البومات معروضة للبيع تغطي مناطق ومواضيع كثيرة جدا في فلسطين.

 

هجوم الجراد

في الفترة بين آذار / مارس إلى تشرين الأول / أكتوبر 1915، جرد سرب من الجراد المناطق في فلسطين وحولها من جميع النباتات تقريباً. وقد أضر هذا الوباء بشكل خطير بالإمدادات الغذائية المستنزفة بالفعل نتيجة الخرب في المنطقة ،وزاد من بؤس جميع المقدسيين. طلب جمال باشا، القائد الأعلى لقوات العثمانيين في سوريا والمنطقة العربية، من مصوري الاميركان كولوني توثيق تقدم جحافل الجراد في ملادرة لم يتم التعرف على أهدافها.

 

الحرب العالمية الاولى

عندما دخلت الإمبراطورية العثمانية في الحرب العالمية الأولى كحليف لألمانيا في نوفمبر 1914، أصبحت القدس وفلسطين ساحة معركة بين قوى الحلفاء والقوى المركزية. شاركت قوات الحلفاء من مصر، بقيادة بريطانيا، مكونة من القوات الألمانية والنمساوية والتركية في معارك ضارية للسيطرة على فلسطين. خلال هذه الفترة، تولت المستعمرة الأمريكية دورًا أكثر أهمية في دعم السكان المحليين من خلال الحروب ومصاعب الحرب. لأن القادة العسكريين الأتراك الذين يحكمون القدس وثقوا بالمستعمرة وخصوصا ان الامريكان لم يكونوا جزءا من احرب، طلبوا من مصوريها تسجيل مسار الحرب في فلسطين، وفي ارشيف مكتبة الكونغرس تتوفر عشرات الصو رعن سير المعارك في فلسطين.

سمح للمستعمرة بمواصلة جهود الإغاثة حتى بعد دخول الولايات المتحدة الحرب إلى جانب الحلفاء في ربيع عام 1917. مع تراجع الجيوش الألمانية والتركية قبل قوات الحلفاء المتقدمة، تولت المستعمرة الأمريكية مسؤولية الاكتظاظ. المستشفيات العسكرية التركية التي غمرها الجرحى.

جلب اندلاع الحرب العالمية الأولى في عام 1914 معاناة كبيرة للبلاد. تم تجنيد جميع الشباب في الجيش، تم وضع كبار السن من الرجال وعدد من النساء أيضا  في فرق العمل. تضاءلت الإمدادات الغذائية مع استمرار الحلفاء في الحصار على الساحل الفلسطيني، ضاعف الحصار من سوء التغذية، توفي الناس من التيفوس وغيرها من الأوبئة. المجاعة، والمرض، دمر الموت أهالي  مدينة القدس وقراها، ناضلت المستعمرة، من أجل البقاء على قيد الحياة، وقامت بالمشاركة في أعمال الإغاثة. بالمال الذي تبرع به أصدقاؤهم في الولايات المتحدة، كانت الأميركان كولوني تدير مطبخًا للحساء يُطعم الآلاف خلال الأوقات البائسة. عندما دخل قائد الحلفاء البريطاني، الجنرال ألنبي، القدس في 11 ديسمبر 1917، عرضت الأميركان كولوني خدماتها الخيرية على الحكام الجدد لفلسطين واستمرت في خدمة المقدسيين.

 

 بعد الحرب العالمية  الاولى

قامت القنصلية بإدارة دار للأيتام لتوفير الملاذ لكثير من الأطفال الذين تفرقوا عن والديهم خلال الحرب العالمية الأولى. وما زال العمل الخيري الذي بدأه سبافوردز يتواصل اليوم في منزل الكولوني الأصلي المتاخم لجدران مدينة القدس القديمة. حيث يقدم مركز سبافورد للأطفال برامج علاجية وتوعية للأطفال العرب وعائلاتهم في القدس. في النهاية؛ أدت التوترات الداخلية داخل المجموعة الأمريكية إلى الزوال النهائي لهذه الطائفة المسيحية الطوباوية في الخمسينات. ومنذ ذلك الحين، أصبح المقر الثاني للأميركان كولوني، خارج أسوار المدينة، يعمل كفندق يُدعى American Colony Hotel

.في الادب  والفن

  أنجزت الكاتبة السويدية سلمى لاغرلوف روايتها الشهيرة "في القدس" مما جعل شهرة المجموعة عالمية، بينما  انجز كتاب اوستيرلانديت، وهو سجل بصري للمخترع والرسام Algot Sätterström (المخترع بالتعاون  مع أعضاء قسم التصوير الفوتوغرافي الأمريكي في المستعمرة  وهم Lewis Larsson و Erik Lind و Furman Baldwin و Eric Matson.

في النهاية، رقدت وفيات الأميركان كولوني في مقبرتين مخصصتين للمجموعة، احدهما تقع في حديقة Tabachnik على المنحدر الجنوبي للتلة الفرنسية المعروفة عربيا بجبل المشارف، بجانب الجامعة العبرية. وتقع المقبرة الأخرى للأميركان كولوني على جبل صهيون.

  الخلاصة

كل هذه الأحداث - التي وثقها أعضاء الأميركان كولوني في الصور المذكورة أعلاه - تجلّت في السنوات التي سبقت تموجات الحرب العالمية الأولى مباشرة، وقبل إعلان بلفور في عام 1917 الذي سيعطي الدعم البريطاني لإقامة وطن يهودي في فلسطين. هذه الصور المرفقة مع التقرير، إذن، لا تقدم فقط لمحات عن مستعمرة طوباوية فضوليّة، بل كبسولة زمنية إلى منطقة على أعتاب التحول والصراع الدائم.