التخطي إلى المحتوى الرئيسي

المشاركات

عرض الرسائل ذات التصنيف نصوص حرة

حكاية رواية"الرقص الوثني"

اياد شماسنة\ شاعر وروائي في البدء كانت الفكرة، والفكرة فأس حجري يثقب بحر الجليد، والفكرة جرح مفتوح يتدفق بالمعنى. والجرح حكاية، وأنا سليل عائلة تحكي منذ خروج الحسين من مكة حتى اليوم،   ثم تروي؛ لتساهم في تكوين الرواية، والرواية تأويل الحكاية.   كان اسمها أولا: فرانكشتاين في إسرائيل ،ثم رأيت الجنرالات يرقصون رقصا وثنيا حول حطب الحرب والصراع. رأيت البسطاء مصلوبين فوق أحلامهم وحقولهم. ورأيت الجدران تقوم بين القلب والقلب، بين الإنسان والإنسان، والتاريخ يسرق أو ينهب أو يزوَّرُ وَيُباع. والأبناءُ يعاد تكوينهم بالعنف والقوة، تجهيلا أو تنميطا، أو غسيلا: بالدم والدموع والعرق. كل الأحداث تتصاعد في حلقة متكاملة حول نار إغريقية تحرق ولا تخمد. لم أَرَ   الفينيقَ ينجو من الحريق. لا تصدِّقوا من قال إنّه نجا، الأُسْطورَةُ هُنا توظَّفُ في خدمَةِ الجِنرالاتِ، تُخَلَّقُ أوْ تُقْتَلُ أوْ تُشَوَّهُ أوْ تُباعُ، ربما تخلق النار أُسْطورَةً أُخرى، لكن ما كان، لا يعود لا يعود أبدا كما كان. لم أر إلا الضحايا بين الماء والماء، رأيتهم تحت شاطئ يافا، وفوق ملح البحر الميت، وفي أعالي الجولان، في...

متلازمة محمود درويش

متلازمة #محمود_درويش نحن نقرأ محمود درويش منذ كنا صغارا، نحفظ قصائده، لاحقنا تسجيلاته، وعندما افتتح المدرج الجنوبي في مدينة جرش، والذي كان مغلقا لألفي عام؛ تزاحمنا على الابواب. وذهبنا نسمعه، طلبوا منه ان يقرأ "سجل أنا عربي" فرفض، ثم استجاب بعد الحاح الناس، فقرأ " أحن الى خبز أمي" وغيّر من مفرداتها، كنا نسمع مارسيل يغنيها، وكأنها له وتعجبنا كيف جعل درويش" إلها تصير ملاكا". وعندما سعنا القصائد العظيمة لدرويش وقفنا نفكر، عدنا الى تجربة درويش منذ كان في الأرض المحتلة وحبه للمجندة الاسرائيلية كما كتب في شؤون فلسطينية بشجاعة، ثم خروجه ومروره بكل التجارب والمنعطفات. عرفت بعد ذلك ان الناشرين جمعوا قصائد درويش دون اذنه ونشروها غير منقحه وحرموه فرصة المراجعة. بعد ذلك حذف الشاعر من اعماله الكاملة قصائد أخرى، وعرفت انه تخلى عن ثلاثة دواوين من الاعمال الاولى احد اصدقاء الشاعر قال لي انه كان بحذف اكثر مما يكتب، وبهذا يصح أن درويش لو قُدِّر له ان يراجع اعماله وامهله الوقت لتخلى اكثر عن أعمال ربما نعتبرها عظيمة لكن العظيم لم بعد يعتبرها كذلك، وكذلك فعل الشعراء الع...

معنى أن تكون فلسطينيا

أن تكون فلسطينيا؛ يعني أن تكون فائق القوة والقدرة والاحتمال، أن تمتلك مرونة الرجل المطّاطي، وقوة سوبر مان، وخفة الرجل العنكبوت، ودهاء الرجل الوطواط، ولديك خواتم ثانوس الجبار، تقدمت وبما شركة مارفيل السينمائية لإنتاج خارق جديد يسيطر على مفاتيح القوة والصمود، ضمن سلسلتها الخرافية " رجال إكس" وذلك لما كنت تطوره من مهارات وأدوات في رحلتك العجيبة أمام الجبروت والطغيان والظلمات ومسالك الضياع والشتات. ستحتاج إلى كل تلك القوى في رحلة صعودك الأسطورية نحو الضوء، وستدفع ثمن أن تكون فلسطيينيا، بأن تنفق على الشركات الكبرى والصغرى؛ القابضة والمنقبضة والمفلسة، عليك كفلسطيني أن تتحدث بثلاث لغات على الأقل “عربية وعبرية، وانجليزية" ومؤخرا تحتاج اللغة التركية إن اردت الرحيل عن قطاع غزة المحاصر الى بلاد العم أردوغان. باختصار، انت محتاج الى محفظة نقود ضخمة بالسترليني والتركي والأمريكية واليورو، بضعة مهن(سبعة عشر على الأقل) تتنقل بها وتملأ سطور سيرتك الذاتية، عدد من اللغات المساندة، ووجه   مبتسم لا يوقفونه في المطارات.   المال ضروري جدا لتكون فلسطينيا، بضع الالف من الغرامات وفوائد ال...

" لم نعد نؤمن بأن للبرتقالة شقّين، نحن جناحا الوطن"،

  نادي حيفا الثقافي اياد شماسنة/شاعر وروائي فلسطيني كثيرا ما تكون الكتب بوابات بعث حضاري، وتكون الأفكار التي تحركها الكتب موجات وتحركات ثقافية او سياسية تنعكس على الواقع المعاش ثقافيا أو فكريا. في نادي حيفا الثقافي القابع في حضرة حيفا العظيمة وأنفاس الكبار في الثقافة والادب والثقافة من السابقين والأولين واللاحقين، وعلى خلفية قراءة كتاب "من مروج الجليل – مذكرات طبيب من الناصرة" للدكتور الياس سليم سروجي، الذي يتحدث فيه عن الدورِ الثقافيِّ للمجلسِ الملّي الارثوذكسي في عهدَ الانتدابِ لفلسطين، التقى المحامي حسن عبادي مع زميله ظافر والمحامي الحيفاويّ فؤاد نقارة في باحةِ مسجدِ الجرينِةِ الحيفاويّ. شارك الثلاثة في جنازةِ المرحومةِ سَروينازْ ايراني/ دقة بتاريخ (30 .11.2011) ، حدث حسن عبادي الرفاق عن الكتابِ مستفِزًّا: "وينكمْ" فلم يكذّبْ الرفاق خبرًا وبادرواَ لدعوةٍ تشاوريّةٍ كان من ثمرتها تأسيسُ نادي حيفا الثقافي في الحادي عشر من شهر شباط عام 2012. التقيت أنا" إياد شماسنة" بالمحامي فؤاد نقارة الذي يذكر اسمه الراحل "حنا نقارة" الذي يحمل شارع...

رأي في اللهجة العامية في الرواية

وردت في رواية الرقص الوثني حوارات باللهجة العامية في عدد من المشاهد، راجعني بعض القراء بذلك، بعضهم عاب هذا الامر الذي اعتبره خطأ شنيعا من وجهة نظره، بعضهم وصف التخلي عن الفصحى في مشهد ما بأنه "عرج" أو كفر بتاريخ اللغة المقدس. بصراحة، انا متهم أساسا بانحيازي الى الفصحى. مع ذلك حاولت كتابة الشعر باللهجة المحكية العامية، أستخدم العامية ايضا في حوارات بعض الشخصيات، حيث الضرورة الفنية. عندما اطلعت على مبادئ ستانسلافاسكي في المسرح، وعندما احاول او  امارس تقمص شخصية ما في مشهد روائي، لا استطيع ان اتقبل حديثها بالفصحى، تخيل لامعي امرأة في التسعين من عمرها تخبز الطابون، وتنحي امام السماد، وتقول لمحاورتها" ثكلتك امك يا جارتي الحمقاء" سيكون الامر سخيفا، اعتقد ان توطين الحوار فنيا في الرواية ضرورة، ذلك يختلف عن السرد، في السرد نلتزم الفصحى. اضيف الى ما ذكرت أعلاه ان هناك في الأعمال العالمية ما يسمى باللغات المخترعة" constructed languages" لغات كاملة يتم اختراعها، وقد فاق عددها الخمسين لغة، لها حروفها وقواعدها، من أجل أن يتحدث بها جنس من الأجناس أو قبيلة من القبا...

اعترافات قاسية

لا أتردد في استشارة الأصدقاء الخبراء والعارفين بالأدب حول أعمالي، أتلقى النصائح وأقوم بالتصويب عندما أدرك أني أخطأت، لا أقبل أن أنجز عملا قادما بمستوى عمل ماض، الإضافة أو التميز أو الاختلاف الايجابي شروط أساسية ، لا اكتفي باستشارة أو اثنتين ، ثلاثة أو أربعة أو خمسة أفضل، لا أصدر عملا بمجرد إغلاق الصفحة الأخيرة ، لدي أعمال وصل عدد مسوداتها 30 أو أكثر، بعضها أنجزته منذ ثلاث سنوات ، وما زلت اعمل عليه ليكون أفضل . بصراحة، تقول المؤشرات أننا في كارثة أدبية، كتابة وطباعة ونشرا، وكل فريق يلقي باللوم على الآخرين، الأمر ببساطة يرجع إلى السذاجة " والهبل" والتسخيف، رغم قسوة المفردات، أطنان من الأعمال مجرد فضفضة، مجاملات نقدية هائلة تصيب اكبر وأصغر رأس بالتخمة وتجعله منطادا من فئة النجوم الخمسة ماركة انتركونتيننتال، لدينا مئات دور النشر التي تنشر "حبيبي مجنون"، في قلبي أنثى هبلة"، "الديك الفصيح" " و"الحرام في الحرام" وغيرها. وتنتشر موضة التطبيل لكل من جمع مبلغا بعد بضعة حروف " مسخسخة" لينشر؛ لأن موهبته في عمر السابعة عشرة "حرا...

الادب الفلسطيني ما بعد الربيع العربي

اياد شماسنة في ضيافة الاعلامية مي ابو عصب، وبرنامج صباح الخير يا قدس

اياد شماسنة يوقع الرقص الوثني في متحف درويش

قوانين مورفي الفلسطينية: بقلم اياد شماسنة

1: عندما تلتزم أكثر فانت مخطئ اكثر. 2: الأول في الصف طبيب والأخير شرطي يعتقل او يخالف الطبيب. 3: الفنان والأديب يبدعون والسياسي يحكم على المبدع والفنان. 4: مهما كنت ،ان لم تكن لك ثروة او عصبة فلست شيئا 5: الإنسان أهون موجود واعز مفقود وخصوصا في الحالة العشائرية.  6: يكفي ان تكون ابن فخامة فلان حتى تصبح في منصب ما لا يصبح فيه أصحاب المؤهلات.  7: من يجني الأرباح أكثر يدفع ضرائب أقل.. البسطاء من ينفقون على الوطن. 8: شؤطي المرور الذيلا يلتزم باشارة المرور هو اول من يحاسبك عليها. 9:يمكن ان تكتب كلمة واحدة وتحاسب عليها، ثم تكتب الف كلمة تقول انك في خطر ولا احد ينتبه. 10: نوقع على كل الاتفاقيات الدولية، اكثر من سويسرا ، ونلتزم بها اقل من من بورما . 11: لدينا مستشفيات حكومية ، تدار كمؤسسات خاصة ، ونخسر البشر فيها كما نخسرهم في الحروب.

قواعد أليف شافاك العشرة للكتابة. ، ترجمة اياد شماسنة

الكتابة هي انحياز للعزلة. هي اختيار الانطواء على الانبساط، أن تبقى وحيدا لساعات / أيام / أسابيع / سنوات   محروم من المتعة والمؤانسة. قد يستمتع الكتاب بالقيل والقال ، ضمن فريق او صحبة مجنونة مرة واحدة في بعض الأحيان، ولكن   عندما يأتي الأمر إلى العلاقة مع   الكتابة وعلاقة حياتنا هو العزلة الخالصة. اولا- الطريقة الوحيدة لتعلم الكتابة هي الكتابة.  المواهب، وان تبدو ساحرة، فإنها لا تتجاوز 12 في المائة من العملية. ويبلغ العمل 80 في المائة. أما النسبة المتبقية البالغة 8 في المائة فهي "الحظ" - وباختصار، الأشياء التي لا تقع في أيدينا. ثانيا - اقرأ. اقرأ كثيرا. ولكن لا تقرأ فقط نفس الكتاب. إذا كان ذلك ممكنا، قراءة على نطاق واسع،  فمن غير . لا يمكن التنازل بتحويل الخيال إلى تخصص وظيفي ضيق. ثالثا: اكتب الكتاب الذي ترغب في قراءته. إذا كنت تستمتع بما تكتبه (وهذا لا يعني أنك لن تعاني أثناء كتابته) ،تخيل أن الناس سوف يشعرون بنفس الطريقة أثناء قراءة كتبك. إذا لم يكن هناك حب بين المؤلف والقصة، لن يكون هناك حب بين القارئ والقصة. رابعا: لا تخافوا من الاكتئاب. وهو جزء لا ...

حكمة محايدة

في الوقت الذي تغرق فيه باخرة محملة بالقمح  في قلب المحيط تفرح آلاف الأسماك في الأسفل يبكي تاجر واحد في اليابسة يفتح فمه الف جائع   بإنتظار الأسماك المجانية   عند الشاطئ   بعدما شبعت من أطنان القمح اياد شماسنه
اتمتع بعين صقر ، تبصر ما بين السطور  تدرك المغازي من الإشارات  لي فضول ذئب جائع يبحث في صحراء واسعة، تعاديني الثعالب وبنات آوى ،تلومني الحيات، اعرف مكائدها ومواقيت تبديل حراشفها.  ليس لي شأن بالعشب الجاف حيث تختبئ الارانب، ولا بالرطب حيث التماسيح.. أنا سيد الأعلى. اياد شماسنة