مدونة الأديب والشاعر اياد شماسنة

ثقافة الموبايل ( الموبايل بوصفه بوابة ثقافية وبوصفه هو نفسه طريقة للحصول على المعارف) ·        ما الذي أدخله الموبايل على سلوكياتنا الاجتماعية وتوجهاتنا وخياراتنا الثقافية؟ اعتقد ان الحاجة ام الاختراع، الحاجة الى التواصل في ظل الضغوط والعزلة الاجتماعية عن العالم، ورغبة الناس في التوسع والانطلاق والمعرفة، جعلت من الموبايل بما يقدمه من إمكانيات، لاعبا أساسيا في حياتنا اليومية. التطور الهائلة في التطبيقات التي تتخذ الموبايل قاعدة لانطلاق خدماتها، جعله مركزيا في السلوكيات والتوجهات والخيارات الثقافية، أعرف اختبارا تستخدمه شركات صناعة وبرمجة الهواتف النقالة، وهو "اختبار الجدة"، هذا الاختبار يحرص على التأكد من أن جميع من يستخدم الموبايل مهما كان عمره، طفلا ام جدة يستطيع الولوج الى تطبيقاته بسهوله تامة والتفاعل معه بسهولة. ·        هل أصبح الناس أصحاب خيارات ثقافية محدودة ومبتسرة بسببه أم أنهم اتيحت لهم إمكانية كبيرة للحصول على ثقافة أوسع وبطريقة أسرع التكنولوجيا أسلوب لتوسيع الخيارات، تيسير الوصول، ولكنها في النهاية أدا...

الإخوة العثمانيون (المسلمون والمسيحيون واليهود في العقد الأخير للدولة العثمانية) صدر باللغة الإنجليزية عام 2010، للمؤلفة ميشيل كامبوس، كتاب "الاخوة العثمانيون" من اصدارات جامعة ستانفورد، وهي أستاذ للتاريخ والدراسات الشرقية في جامعة فلوريدا، يعتبر " الاخوة العثمانيون كتابها الأول. وقد جاء في مراجعات الكتاب على موقع أمازون أنه في العقد الأخير من عمرها خضعت الإمبراطورية العثمانية لفترة من الإصلاح الديناميكي، وحولت ثورة 1908 مواطني الإمبراطورية البالغ عددهم 20 مليونًا إلى مواطنين بين عشية وضحاها. سرعان ما برزت الأسئلة حول ما يعنيه أن تكون عثمانيا، وما الذي ربط الإمبراطورية معًا، وما الدور الذي سيلعبه الدين والعرق في السياسة، وما هي الحرية، والإصلاح، والحق في التصويت.  يستكشف كتاب الأخوة العثمانيون تطور الهوية الجماعية العثمانية، يتبع كيف أصبح المسلمون والمسيحيون واليهود مواطنين معا. في فلسطين، حتى بعد ظهور الحركة الصهيونية والقومية العربية، تعاون اليهود والعرب في التنمية المحلية والمؤسسات المحلية حيث اعتنقوا المواطنة الإمبراطورية. وكما تكشف ميشيل كامبوس، فإن ال...

قائمة المقاهي التي عملت في حيفا في سنوات الأربعينيات، كما وردت في تقرير سري للهاجاناة، نشر في موقع الهاجاناة وموقع المكنتبة الوطنية الاسرائيلية النوع الأول – المقاهي التي يتجمع فيها نشطاء من الماضي والحاضر (اضغطوا للحصول على القائمة كاملة) (اضغطوا من أجل الحصول على القائمة الأصلية) . مقهى كوكب الصباح، حيفا، شارع الملوك 28  صاحب المقهى: قاسم جابر، مسلم  يشكل المقهى مكانا يتجمع فيه العامّة ويضم بيت دعارة. له مدخل خاص من خلف المبنى. تُباع في المقهى مشروبات روحية بترخيص . مقهى جورج، شارع أللنبي 1، بيت عزيز خياط  صاحب المقهى: فاضل جميل قعوار، مسيحي  كان ضابطًا في شرطة حيفا حتى عام 1938، وقد أقيل من الشرطة عندما تبين أن له علاقة مع العصابات. لا يزال حتى اليوم يستغل علاقاته لشراء السلاح، ولذلك دخل للعمل كموظف في شركة “ستيل”، لكي يكون على علاقة مع ثلة من السائقين المناسبين له وتنفيذ المطلوب منه . تُباع في المقهى مشروبات روحية بترخيص . فندق "ويندزور" حيفا، شارع الجبل  صاحب الفندق هو ميستر بوتاجي، مسيحي . الاخ الأكبر من بين الأخوة بوتاجي. يمتلك فندقًا آ...

بطولة المكان، و شيطان التفاصيل في رواية أسامة العيسة: قبلة بيت لحم الأخيرة إياد شماسنة / شاعر وروائي أسامه العيسه روائي وصحفي فلسطيني، معروف باهتمامه المتنوعة وثقافته الموسوعية، يهتم بالتحقيقات الميدانية، ينبش في المهمش، وما يغفل الناس عنه، يحاول أن ينصف من ظلمهم التاريخ، ومن فات عنهم التوثيق، يكشف في كتاباته عن كنوز بشرية ومكانية ووطنية، وكتتويج لجهوده الإبداعية؛ فاز بجائزة الشيخ زايد للكتاب عن روايه (مجانين بيت لحم) عام 2015 م. في رواية (قبلة بيت لحم الأخيره) التي صدرت عام 2012 وأعيد إصدارها عام 2015 عن دار السنابل، بغلاف لكنيسة المهد أثناء حصارها عام 2002 على يد جيش الاحتلال. في هذه الرواية يمارس الروائي أسلوبه الذين يتميز به في تقديم عمل إبداعي بطله العادي (حنا الحردان) يمثل المستقلين وغير المتحزبين في العمل السياسي الفلسطيني، حنا الذي يحب سميرة الثوريه اليساريه، وعبر علاقتهما معا يستجمع العيسه المشاهد الروائيه لينسج القبلة الاخيره التي تتوحد بها البطل مع مدينته وعاصمة روايته؛ بيت لحم. وحمل عبْ البطولة عدد من الرواة الداخليين ليساندوا حنا في حكايته في المعتقل وخارجه، يست...